admin
冬去春来声无杳，不觉中，一年已往了。
犹记得，一年前的我，浮躁不安、四顾茫然。而一年后的我，带着生涯赠予我的启示，只想这么远远的、偷偷的专心体会人生。想来只是一些简朴的原理，竟使我逐步趋于平和，不再喧嚣，也不再神伤，只微笑着在心里默默祝福，一如曾对你所说的——同伙在心里！
你：
你是幸福的，活在自己该活的领域，做着自己天性中该做的事情。你同样是不幸的，活在众目睽睽之下，有时需要做一些自己并不愿意做的事。
爱你并不难，难的是爱一个“有缺欠”的人，恒久的去爱更不容易，包罗他顽强下的懦弱，老实背后的虚伪，才气表象下的平庸……
任何一小我私人都市自觉不自觉的在心理过着多种人格相重叠的生涯，没有这种重叠，生命就失去弹性，容易风干和懦弱。差其余人格还时常在心里打架，很显然，你需要学会若何在其间游走。
同伙：
高质量的友谊往往发生在那些优异的自力人格之间，实质是人人由衷的浏览和尊重，以是主要的是使自己有价值，跳出小我私人恩怨，做一个熟悉者，借相互的遭遇融会人生，从而获得镇静的心态。
与其对别人要求高，不如反过来要求自己，与其动辄对别人失望，不如自责对照好，都是凡人，不必抬得太高，也不必发现了什么问题，就伤心过分。由于真正的友谊是不喧嚣的，具有价值的也不是来往自己，而是来往者各自的价值。
结论：脱离的不必再找，新来的也不必迎接。
强者：
没有天生的强者，只有站在了悬崖边的石斛上，你才会真正的顽强起来。
任何一种优异都市由于多种缘故原由而自我迷失，只有把他放到和无知与野蛮征战的第一线，他才会临阵苏醒。
结论：纵然是在最深沉的黑漆黑，黎明也对我们不离不弃。
争论：有理，全都有理，但这些理总和起来，往往却只是无谓，它们一样平常分两种：一种是听起来是瞎话却自以为是真理，另一种明知道是瞎话却洋装不知。
除了争论之外无事可做，争完了就互为观众，那所有的无聊、贫苦、危险就发生于这种小空间里的“互为观众”，起哄式的传扬，起哄式的贬损，着实都起源于自卑而怯懦的觊觎心态。不觉中，“伪舆论”占有了泰半壁河山。 结论：否决什么并不难，难的是主张什么？
人生：
对善于运用理性的人来说，人生就是一场笑剧，对诉诸感性的人来说，人生就是一个悲剧。过刚的易衰，而柔和的却能长存，善于奉承的人也一定精于中伤。所有人都说好，那一定不会是好事。犹如粗拙的果皮有时可以包裹最甜蜜的水果一样，不善修辞的表象往往掩饰着善良与真挚的个性。
去吧，去过一种道德生涯所必须面临的矛盾、鬼魅与危险。学着缩小自我，体贴别人，替生涯保留一些镇静、平安与平和。
结论：仰面瞻仰，低头思索。
伶仃：
真正的伶仃者不言伶仃，有时只做长哮。
真正的伶仃是无知己，不被明晰，不管世事一时何等喧嚣，何等主要，何等残酷，何等振奋，都比不上它自身存在的主要，比不上它状态的差异寻常，有点萧条，却拒绝趋势，万分寥寂，却安然自得，冷眼看身边事一件件都已往。
结论：神圣是真正的伶仃，伶仃不会接受同情和同情。
成熟：
不知天高地厚的少年英气是以尚未悟得人生为条件的，一旦融会，英气也就消了泰半，不再期望迁徙，听任蔓草湮路，这即是老，是成熟。我们终于学会伶仃的爬山，默默的捡拾，既没有演出意识也没有埋怨情绪。
结论：尚未成熟，尚有生长的空间，一旦成熟，则注定走向衰退。
人生感悟：生涯启示录
冬去春来声无杳，不觉中，一年已往了。
犹记得，一年前的我，浮躁不安、四顾茫然。而一年后的我，带着生涯赠予我的启示，只想这么远远的、偷偷的专心体会人生。想来只是一些简朴的原理，竟使我逐步趋于平和，不再喧嚣，也不再神伤，只微笑着在心里默默祝福，一如曾对你所说的——同伙在心里！
你：
你是幸福的，活在自己该活的领域，做着自己天性中该做的事情。你同样是不幸的，活在众目睽睽之下，有时需要做一些自己并不愿意做的事。
爱你并不难，难的是爱一个“有缺欠”的人，恒久的去爱更不容易，包罗他顽强下的懦弱，老实背后的虚伪，才气表象下的平庸……
任何一小我私人都市自觉不自觉的在心理过着多种人格相重叠的生涯，没有这种重叠，生命就失去弹性，容易风干和懦弱。差其余人格还时常在心里打架，很显然，你需要学会若何在其间游走。
同伙：
高质量的友谊往往发生在那些优异的自力人格之间，实质是人人由衷的浏览和尊重，以是主要的是使自己有价值，跳出小我私人恩怨，做一个熟悉者，借相互的遭遇融会人生，从而获得镇静的心态。
与其对别人要求高，不如反过来要求自己，与其动辄对别人失望，不如自责对照好，都是凡人，不必抬得太高，也不必发现了什么问题，就伤心过分。由于真正的友谊是不喧嚣的，具有价值的也不是来往自己，而是来往者各自的价值。
结论：脱离的不必再找，新来的也不必迎接。
强者：
没有天生的强者，只有站在了悬崖边的石斛上，你才会真正的顽强起来。
任何一种优异都市由于多种缘故原由而自我迷失，只有把他放到和无知与野蛮征战的第一线，他才会临阵苏醒。
结论：纵然是在最深沉的黑漆黑，黎明也对我们不离不弃。
争论：有理，全都有理，但这些理总和起来，往往却只是无谓，它们一样平常分两种：一种是听起来是瞎话却自以为是真理，另一种明知道是瞎话却洋装不知。
除了争论之外无事可做，争完了就互为观众，那所有的无聊、贫苦、危险就发生于这种小空间里的“互为观众”，起哄式的传扬，起哄式的贬损，着实都起源于自卑而怯懦的觊觎心态。不觉中，“伪舆论”占有了泰半壁河山。 结论：否决什么并不难，难的是主张什么？
人生：
对善于运用理性的人来说，人生就是一场笑剧，对诉诸感性的人来说，人生就是一个悲剧。过刚的易衰，而柔和的却能长存，善于奉承的人也一定精于中伤。所有人都说好，那一定不会是好事。犹如粗拙的果皮有时可以包裹最甜蜜的水果一样，不善修辞的表象往往掩饰着善良与真挚的个性。
去吧，去过一种道德生涯所必须面临的矛盾、鬼魅与危险。学着缩小自我，体贴别人，替生涯保留一些镇静、平安与平和。
结论：仰面瞻仰，低头思索。
伶仃：
真正的伶仃者不言伶仃，有时只做长哮。
真正的伶仃是无知己，不被明晰，不管世事一时何等喧嚣，何等主要，何等残酷，何等振奋，都比不上它自身存在的主要，比不上它状态的差异寻常，有点萧条，却拒绝趋势，万分寥寂，却安然自得，冷眼看身边事一件件都已往。
结论：神圣是真正的伶仃，伶仃不会接受同情和同情。
成熟：
不知天高地厚的少年英气是以尚未悟得人生为条件的，一旦融会，英气也就消了泰半，不再期望迁徙，听任蔓草湮路，这即是老，是成熟。我们终于学会伶仃的爬山，默默的捡拾，既没有演出意识也没有埋怨情绪。
结论：尚未成熟，尚有生长的空间，一旦成熟，则注定走向衰退。