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作者：专一
谛听不容易，谛听是一种修为。那是放下自我的谦卑与宽容，是对生命的尊重。那是内在修养的体现。做好一个谛听者，须放低自己放下身段，耐心地做个听众，一个把自己摆在别人之上，瞧不起别人的人，恃强凌物、没有忍耐力的人是做欠好听众的。
花的私语，鸟的鸣啭，流泉飞瀑，雷鸣电闪，市井的喧攘，梦中的呓语呢喃，大海的呼吸，大地的沉酣。红尘万象，无量生灵，无时无刻不在倾吐，无时无刻不在展现。可是，我们又听到了若干它们的故事，洞悉了若干它们的隐秘，了悟了若干天地间的玄机？
曲高和寡，由于能够谛听的人太少；知音难觅，由于善于谛听的人太忧伤；忠言逆耳，只有器量宽宏的人，才气体会谛听的益处。历朝历代一直都有言官、谏官，可是，真正能够从善如流，接纳谏言的明君，又有几人呢？唐太宗举贤纳谏，仁政天下，闻过则喜，时时内省，宽容漂亮，刚刚有了贞观之治。康熙帝亦是云云，才有了康乾盛世。历史上著名君主开创的煌煌帝业与开明盛世，无不与君王的广纳善言，敬天地敬神明，恭谦忍让、顺天行道有关。那些明君首先自己做出了楷模，以仁爱之心使民心相向，国泰民安。
谛听不容易，谛听要专一、耐心、虚心。静下心来，让个性的那面与宇宙相同，便能是非明白，不会被伪善假言假象所诱骗，让大噪之音充斥双耳扰乱心里。专一与神明相同，可谓：“大音希声大象无形”。抱着一颗坦诚谦卑的心，方能听到那弦外的真音，才气听到天籁的玄妙，鉴别人言的真伪，才气融会造物的博大和美丽；有耐心，才气从种种繁杂的大噪之音中，找到心里的那份平静，才气真正鉴别善恶妍媸，听到其中有益身心的清音，回归个性的单纯与善良。虚心更是谛听的条件，一个不虚心的人，心里已被自己被噪音填满，充满了狂妄、自负和私见，是不会去谛听他人的诉说、聆听自然的忠告的。
审阅我们的心里，能否谛听别人完整诉说一件事时而不急于揭晓议论、给出结论？还能否于深夜专心聆听月光下的星光闪灼、草木生长与飞雪曼舞？还能否在大噪之音中发现那根雅弦？
谛听也容易，只要你放下了偏执与狂妄，放低了自己，让心灵之窗开起，无量厚实的雅音就会自然融入你的心田。等你体味到谛听的妙处时，你就会有更多的融会。
谛听是人心性的体现，善于谛听的人，心如明镜，洞彻万物。固然，这样的智者，是不允许双耳被垃圾充斥，一定会让真善忍这雅弦时时弹响滋润自身，让自己的心徜徉在平和平静的广袤天宇，随时随地准备领受造物者的恩赐。
修身养性：谛听的艺术
作者：专一
谛听不容易，谛听是一种修为。那是放下自我的谦卑与宽容，是对生命的尊重。那是内在修养的体现。做好一个谛听者，须放低自己放下身段，耐心地做个听众，一个把自己摆在别人之上，瞧不起别人的人，恃强凌物、没有忍耐力的人是做欠好听众的。
花的私语，鸟的鸣啭，流泉飞瀑，雷鸣电闪，市井的喧攘，梦中的呓语呢喃，大海的呼吸，大地的沉酣。红尘万象，无量生灵，无时无刻不在倾吐，无时无刻不在展现。可是，我们又听到了若干它们的故事，洞悉了若干它们的隐秘，了悟了若干天地间的玄机？
曲高和寡，由于能够谛听的人太少；知音难觅，由于善于谛听的人太忧伤；忠言逆耳，只有器量宽宏的人，才气体会谛听的益处。历朝历代一直都有言官、谏官，可是，真正能够从善如流，接纳谏言的明君，又有几人呢？唐太宗举贤纳谏，仁政天下，闻过则喜，时时内省，宽容漂亮，刚刚有了贞观之治。康熙帝亦是云云，才有了康乾盛世。历史上著名君主开创的煌煌帝业与开明盛世，无不与君王的广纳善言，敬天地敬神明，恭谦忍让、顺天行道有关。那些明君首先自己做出了楷模，以仁爱之心使民心相向，国泰民安。
谛听不容易，谛听要专一、耐心、虚心。静下心来，让个性的那面与宇宙相同，便能是非明白，不会被伪善假言假象所诱骗，让大噪之音充斥双耳扰乱心里。专一与神明相同，可谓：“大音希声大象无形”。抱着一颗坦诚谦卑的心，方能听到那弦外的真音，才气听到天籁的玄妙，鉴别人言的真伪，才气融会造物的博大和美丽；有耐心，才气从种种繁杂的大噪之音中，找到心里的那份平静，才气真正鉴别善恶妍媸，听到其中有益身心的清音，回归个性的单纯与善良。虚心更是谛听的条件，一个不虚心的人，心里已被自己被噪音填满，充满了狂妄、自负和私见，是不会去谛听他人的诉说、聆听自然的忠告的。
审阅我们的心里，能否谛听别人完整诉说一件事时而不急于揭晓议论、给出结论？还能否于深夜专心聆听月光下的星光闪灼、草木生长与飞雪曼舞？还能否在大噪之音中发现那根雅弦？
谛听也容易，只要你放下了偏执与狂妄，放低了自己，让心灵之窗开起，无量厚实的雅音就会自然融入你的心田。等你体味到谛听的妙处时，你就会有更多的融会。
谛听是人心性的体现，善于谛听的人，心如明镜，洞彻万物。固然，这样的智者，是不允许双耳被垃圾充斥，一定会让真善忍这雅弦时时弹响滋润自身，让自己的心徜徉在平和平静的广袤天宇，随时随地准备领受造物者的恩赐。