修身养性:怀有自律之心的人关键在于律己
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撰写于 2022年 01月 21 日

作者:罗文博

古人云;君子责己,小人责人。从古至今都把能否严于律己当作衡量一个人道德修养高下的标准。自律,就是严于律己。它是与监督想对立,更强调自我约束和自觉规范的一种意识。自律,就是要在思想,品德,行为上从严要求自己。

怎样才称得上是严格的自律呢?就是以律人的标准、以律人的心态自律。以严格的标准要求自己,管理自己,完善自己。老子说:“知人者智,自知者明,胜人者有力,自胜者强。”律己,就是明白人什么时候该做什么,什么时候不该做什么,人可以做什么,你人不能做什么。律己可以显示一个人的道德修养与文化水平。人可以做人认为最好的自己。但人必须倾听别人的建议或评价,或许他们代表不了全部,但至少可以代表部分人的感受,它可以让人明白需要朝哪个方向努力,需要放弃哪些,渐渐的提高你自己。

由此可见,怀有律己之心,关键要恪守一个“严”字。律己重在自觉从严,贵在处处从严、贵在持久从严。“欲修其身者,必先正其心。”说到底自律是一种克制,是一种反省;它更是一种风度,一份超越。会自律的人,一定会进步,会自律的人就会驶向成功的彼岸。人生是舟,自律是水,以水推舟,方能扬帆万里,驶向自己人生价值的彼岸。自律是一个人优良品质。一个人要担负起责任,没有这种品质是不行的,怀有自律之心的人必须具备这样的品质。



那么,做人应该怀着一颗自律之心的人怎样去践行呢?个人理解认为主要有以下六点:

怀有自律之心的人,应该做到把严以律己。

一个人活在世上,无论自己想要自己的人生达到什么样的程度,就必须具备自知之明。在自然的生与死之间,有一段人生的旅程,它是每个人必须自己去走的,而旅行能到达什么样的地方,全凭个人如何去安排了。古人说“知人者智,自知者明;胜人者力,自胜者强”。清醒认识自己不容易,严格自律,把握好自己尤为可贵。要正确取舍。人生其实是选择的过程,取舍之间反映出个人的品性修养。良好的品德作为自身内在要求,时刻提醒、警示自己的言行,具体的自律行为,又同样会提升自己的道德品格,两者相辅相承;明辨是非,才能做到有所为有所不为,分清哪些事该干,哪些事不应该干;加强自我约束,增强控制力,才能做到意志坚定,经得起诱惑。

怀有自律之心的人,应该做到勇于自省。

一是正心。心为道德之本,为善为恶之关,心正则自律成。正心的根本使命在于,既内化普遍的道德观念,又外化冲动的道德情感。知与行构成正心的正反两面,通过正心而实现知行合一,使道德自律能力化为现实的行动。因此,化解“知而不行”道德时艰,熔化无动于衷的道德冷漠,适宜从正心诚意开始。正心之法,在于学而知道德,感而欲行善,省而知耻辱。二是饬行。行为心形于外,道德法则之守,伦理秩序之范。每个人行为端正,正当合理合法,才能形成有自由的秩序,并分享有秩序的自由。围绕自由与秩序的理想,每个人应该自觉克己饬行。日常行为领域,饬行需谦恭礼让,严于律己,宽以待人;公共生活领域,饬行需遵守公共道德,捍卫制度正义。无论何时何地,慎微、慎染、慎独、慎行、慎始、慎终,皆为入道德自律之方。三是历事。事为心行之总,自我实现之成,社会伟业之功。心与行合于事,应事接物而修身,故“事上磨练”为涵养之法。王守仁曰:“人须在事上磨练做功夫,乃有益。”事分禁止之事、必须之事、提倡之事,从而约束自己绝恶、守规、行善。世路风霜、世情冷暖、世事颠倒之时,尤其是事上磨练之境。事上磨练,贵在日新。持之以恒、不断积累、日新不已,终能道德自律,终成道德之人。

怀有自律之心的人,应该做到反躬自问。

孔子说;“躬自厚,而薄责于人,则远怨矣!”“躬”就是反躬自问,对自己要严格。做人要经常反躬自问,就是自省,自察,自我批评和自我约束。德过哲学家海涅说,反省是一面镜子,它能够将人的错误清清楚楚地照出来,使人有机会改正。一个人的愚笨不在他的无知,而在他不知自己的无知。一个学会审视自己的人才有可能认清自己,摆正自己的位置,才能有自知之明。人要时时刻刻提醒砸己,什么可为,什么不可为,什么坚决不为。人要问自己,你在做什么,你该做什么,对你最重要的是什么?我们所做的一切的前提是没有妨碍到别人,而不是只为了自身。改变别人是事倍功半,改变自己是事半功倍,只有严于律已、宽以待人,才能远离别人的怨恨。



怀有自律之心的人,应该做到审视自身。

其实在审视自己内心的过程中,人会有更多的认识,在自我审视中让自己得到提高,做人需要懂得严格要求自己,严格要求自己需要有高度的自律,更需要学会做自己的主人,学会对自己的一切负责,通过审视自己,能够更清醒的认识自己,才能够学会更理智的对待自己的问题,会认真的分析自己的问题,并能够更好的解决自己的问题,从而能够正确面对自己的人生,走好自己的人生之路,让自己在不断审视自己的过程中,有更多的感悟与体会,这样至少会让人生变得更加的有意义。才能活出自己的价值,就可以拓展生命的宽度,让自己的生命变得有质量,这样才会无悔于自己的人生。内省自律体现的是一种道德修养、一种道德品格。相对于法律制度的外在约束而言,内省自律是一种发自内心的道德约束,是自觉自愿、积极主动的,因而其约束力更有效、更持久。

怀有自律之心的人,应该做到遵守规矩。

规和矩本是古代用来画圆和画方的工具,也指校正圆形和方形的两种仪器,后来引申为要求人们共同遵守的办事规程和行为准则。一是指一定的标准、尺度、规则、制度、程序或套路;二是指处事合乎标准或常理、行为端正老实。两者都是指做事的标准,为人的准则。我国有两句古话,一句是《史记》中的“人道经纬万端,规矩无所不贯,诱进以仁义,束缚以刑罚”,意思就是人类社会的万千世界,规矩无所不在,无时不有,事前要进行仁义道德的教育,事后要用刑罚对得失进行奖励和制裁。另一句是《孟子》中的“不以规矩,不能成方圆。”两句的基本意思是指言语行动要遵崇法度、遵守规矩,若违背了法度、破坏了规矩,必然受到惩罚,提醒人们要按规矩办事。我个人理解,从概念、定义上来说,应该是如此。

怀有自律之心的人,应该做到具备“三气”。

人啊!都有一个致命的弱点,总期望自己是人上人,能抬着高傲的头去俯视世界。却偏偏忘了自己有多少底气能支撑那颗高傲的头颅。以我之见做自律的人应该具备“三气”:一是自律,要有勇气。对己要有决心和勇气进行反醒、剖析,对自己的问题敢于较真。大禹治水“三过家门而不入”的故事,孔子“吾日三省吾身”的处事态度等,无不都透射出自律的光辉。三国时期,权倾朝野的曹操,带兵打仗途中,自己骑的马受惊,马踏老百姓的庄稼,便自断其发,以严明军纪的故事,成为严于律己的典范,为后人称道。自律,二是自律,要有骨气。做人做事意志坚定,经得起诱惑,不为功名利禄所累,只有抗拒诱惑,才能有更多机会做出高尚的事来。孟子“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,文天祥“清风两袖朝天去,免得闾阎话短长”等警言警句,都为人类充分展示出自律的铮铮铁骨,浩然正气的光辉。三是自律,要有底气。敢于接受他律,行的端,走的正。人们常说“律己足以服人,量宽足以得人,身正足以率人”,只有从严要求,自觉遵章守纪,扎扎实实做好每一件事情,才能养成自律的习惯。

修身养性:怀有自律之心的人关键在于律己

作者:罗文博

古人云;君子责己,小人责人。从古至今都把能否严于律己当作衡量一个人道德修养高下的标准。自律,就是严于律己。它是与监督想对立,更强调自我约束和自觉规范的一种意识。自律,就是要在思想,品德,行为上从严要求自己。

怎样才称得上是严格的自律呢?就是以律人的标准、以律人的心态自律。以严格的标准要求自己,管理自己,完善自己。老子说:“知人者智,自知者明,胜人者有力,自胜者强。”律己,就是明白人什么时候该做什么,什么时候不该做什么,人可以做什么,你人不能做什么。律己可以显示一个人的道德修养与文化水平。人可以做人认为最好的自己。但人必须倾听别人的建议或评价,或许他们代表不了全部,但至少可以代表部分人的感受,它可以让人明白需要朝哪个方向努力,需要放弃哪些,渐渐的提高你自己。

由此可见,怀有律己之心,关键要恪守一个“严”字。律己重在自觉从严,贵在处处从严、贵在持久从严。“欲修其身者,必先正其心。”说到底自律是一种克制,是一种反省;它更是一种风度,一份超越。会自律的人,一定会进步,会自律的人就会驶向成功的彼岸。人生是舟,自律是水,以水推舟,方能扬帆万里,驶向自己人生价值的彼岸。自律是一个人优良品质。一个人要担负起责任,没有这种品质是不行的,怀有自律之心的人必须具备这样的品质。



那么,做人应该怀着一颗自律之心的人怎样去践行呢?个人理解认为主要有以下六点:

怀有自律之心的人,应该做到把严以律己。

一个人活在世上,无论自己想要自己的人生达到什么样的程度,就必须具备自知之明。在自然的生与死之间,有一段人生的旅程,它是每个人必须自己去走的,而旅行能到达什么样的地方,全凭个人如何去安排了。古人说“知人者智,自知者明;胜人者力,自胜者强”。清醒认识自己不容易,严格自律,把握好自己尤为可贵。要正确取舍。人生其实是选择的过程,取舍之间反映出个人的品性修养。良好的品德作为自身内在要求,时刻提醒、警示自己的言行,具体的自律行为,又同样会提升自己的道德品格,两者相辅相承;明辨是非,才能做到有所为有所不为,分清哪些事该干,哪些事不应该干;加强自我约束,增强控制力,才能做到意志坚定,经得起诱惑。

怀有自律之心的人,应该做到勇于自省。

一是正心。心为道德之本,为善为恶之关,心正则自律成。正心的根本使命在于,既内化普遍的道德观念,又外化冲动的道德情感。知与行构成正心的正反两面,通过正心而实现知行合一,使道德自律能力化为现实的行动。因此,化解“知而不行”道德时艰,熔化无动于衷的道德冷漠,适宜从正心诚意开始。正心之法,在于学而知道德,感而欲行善,省而知耻辱。二是饬行。行为心形于外,道德法则之守,伦理秩序之范。每个人行为端正,正当合理合法,才能形成有自由的秩序,并分享有秩序的自由。围绕自由与秩序的理想,每个人应该自觉克己饬行。日常行为领域,饬行需谦恭礼让,严于律己,宽以待人;公共生活领域,饬行需遵守公共道德,捍卫制度正义。无论何时何地,慎微、慎染、慎独、慎行、慎始、慎终,皆为入道德自律之方。三是历事。事为心行之总,自我实现之成,社会伟业之功。心与行合于事,应事接物而修身,故“事上磨练”为涵养之法。王守仁曰:“人须在事上磨练做功夫,乃有益。”事分禁止之事、必须之事、提倡之事,从而约束自己绝恶、守规、行善。世路风霜、世情冷暖、世事颠倒之时,尤其是事上磨练之境。事上磨练,贵在日新。持之以恒、不断积累、日新不已,终能道德自律,终成道德之人。

怀有自律之心的人,应该做到反躬自问。

孔子说;“躬自厚,而薄责于人,则远怨矣!”“躬”就是反躬自问,对自己要严格。做人要经常反躬自问,就是自省,自察,自我批评和自我约束。德过哲学家海涅说,反省是一面镜子,它能够将人的错误清清楚楚地照出来,使人有机会改正。一个人的愚笨不在他的无知,而在他不知自己的无知。一个学会审视自己的人才有可能认清自己,摆正自己的位置,才能有自知之明。人要时时刻刻提醒砸己,什么可为,什么不可为,什么坚决不为。人要问自己,你在做什么,你该做什么,对你最重要的是什么?我们所做的一切的前提是没有妨碍到别人,而不是只为了自身。改变别人是事倍功半,改变自己是事半功倍,只有严于律已、宽以待人,才能远离别人的怨恨。



怀有自律之心的人,应该做到审视自身。

其实在审视自己内心的过程中,人会有更多的认识,在自我审视中让自己得到提高,做人需要懂得严格要求自己,严格要求自己需要有高度的自律,更需要学会做自己的主人,学会对自己的一切负责,通过审视自己,能够更清醒的认识自己,才能够学会更理智的对待自己的问题,会认真的分析自己的问题,并能够更好的解决自己的问题,从而能够正确面对自己的人生,走好自己的人生之路,让自己在不断审视自己的过程中,有更多的感悟与体会,这样至少会让人生变得更加的有意义。才能活出自己的价值,就可以拓展生命的宽度,让自己的生命变得有质量,这样才会无悔于自己的人生。内省自律体现的是一种道德修养、一种道德品格。相对于法律制度的外在约束而言,内省自律是一种发自内心的道德约束,是自觉自愿、积极主动的,因而其约束力更有效、更持久。

怀有自律之心的人,应该做到遵守规矩。

规和矩本是古代用来画圆和画方的工具,也指校正圆形和方形的两种仪器,后来引申为要求人们共同遵守的办事规程和行为准则。一是指一定的标准、尺度、规则、制度、程序或套路;二是指处事合乎标准或常理、行为端正老实。两者都是指做事的标准,为人的准则。我国有两句古话,一句是《史记》中的“人道经纬万端,规矩无所不贯,诱进以仁义,束缚以刑罚”,意思就是人类社会的万千世界,规矩无所不在,无时不有,事前要进行仁义道德的教育,事后要用刑罚对得失进行奖励和制裁。另一句是《孟子》中的“不以规矩,不能成方圆。”两句的基本意思是指言语行动要遵崇法度、遵守规矩,若违背了法度、破坏了规矩,必然受到惩罚,提醒人们要按规矩办事。我个人理解,从概念、定义上来说,应该是如此。

怀有自律之心的人,应该做到具备“三气”。

人啊!都有一个致命的弱点,总期望自己是人上人,能抬着高傲的头去俯视世界。却偏偏忘了自己有多少底气能支撑那颗高傲的头颅。以我之见做自律的人应该具备“三气”:一是自律,要有勇气。对己要有决心和勇气进行反醒、剖析,对自己的问题敢于较真。大禹治水“三过家门而不入”的故事,孔子“吾日三省吾身”的处事态度等,无不都透射出自律的光辉。三国时期,权倾朝野的曹操,带兵打仗途中,自己骑的马受惊,马踏老百姓的庄稼,便自断其发,以严明军纪的故事,成为严于律己的典范,为后人称道。自律,二是自律,要有骨气。做人做事意志坚定,经得起诱惑,不为功名利禄所累,只有抗拒诱惑,才能有更多机会做出高尚的事来。孟子“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,文天祥“清风两袖朝天去,免得闾阎话短长”等警言警句,都为人类充分展示出自律的铮铮铁骨,浩然正气的光辉。三是自律,要有底气。敢于接受他律,行的端,走的正。人们常说“律己足以服人,量宽足以得人,身正足以率人”,只有从严要求,自觉遵章守纪,扎扎实实做好每一件事情,才能养成自律的习惯。

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